Å i Lofoten, N-8392 Sørvågen, Norway. Tel. +47 76 09 14 88
Email: nfmuseum@lofoten-info.no


 

VÆREIERE OG NESSEKONGER

Opprinnelig var fiskeværene kongens eiendom, og folket som bodde der, var alle sammen leiere, enten de var fiskere eller rike handelsmenn og jekteeiere. På begynnelsen av 1800tallet skjedde det noe nytt. Kongen hadde pengeproblemer og begynte å selge jorda si i fiskeværene. De som kjøpte, var handelsborgerne eller de tidlig etablerte gjestgiverne i fiskeværene. I løpet av få tiår var fiskeværene blitt privat eiendom. Væreierne slo seg ned i fiskevær – i viker og på nes – og kalles derfor også “nessekonger”.

Væreierne tok opp og førte videre en rekke virksomheter som hadde vært drevet fra gammelt av. Samtidig hadde de øynene åpne for nye og lønnsomme foretak. Arbeidsplasser ble opprettet, og de satte igang stor aktivitet i fiskeværene. Deres viktigste bidrag var kanskje først og fremst det å organisere handelen fra området hvor fisken ble fisket, i motsetning til den tidligere Bergenshandelen, hvor kjøpmennene i Bergen bestemte over priser, sortering og eksport. Friere handel, folketilflytting og godt fiske skapte bedre tider i nord. Nå ble mere av inntektene fra handelen igjen investert i nord, mindre i Bergen og Nord-Tyskland. Lofoten og NordNorge kom inn i en sterk økonomisk utvikling.

“FRA ASKEN TIL ILDEN”?
I de gamle fiskeværene, før gjestgivere og væreiere kom, var folk også til en viss grad avhengige av lokale rikfolk, de såkalte “knapene”. I tillegg vet vi at nordlendingene var fortvilt over den såkalte “Nordlandsgjelda” de skyldte bergenskjøpmennene. Forholdet dem imellom kom aldri ut på plussida for de som fisket og leverte fisken, men Bergen var langt unna, og kontrollen vanskelig... Enkelte historikere hevder derfor at for fiskerfamiliene ble det å forholde seg til en lokal væreier og handelsmann som å komme fra “asken til ilden”. En lokal handelsmann hadde gode muligheter for å kreve inn det han hadde til gode hos fiskerfamiliene. For fiskeren og fiskerfamiliene var det kanskje vel så bra å skylde penger til en fjern handelsmann i Bergen, som til den lokale væreier.

Væreierne hadde monopol på all næringsvirksomhet, kjøp og salg av fisk og alle andre varer. De var grunneiere og leide ut rorbuer, fiske­hjeller og grunn til å sette opp slike. Væreierne var så mektige at fiskerne trodde det store utemmelige havet også var i væreierens eie. Fram til begynnelsen på 1900tallet hadde fiskerne plikt til å levere fiskefangsten til utleier av rorbua. De fiskerfamiliene som bodde i fiskeværene, var husmenn under væreieren. De betalte grunnleie med fra 6 til 24 pliktarbeidsdager.

Stemningen i fiskeværet var avhengig av hvordan væreieren var mot lokalbefolkningen. Noen væreiere styrte med omtanke og forstand. Ofte var væreieren den som ga kreditt og kaus­jon slik at familiene fikk kjøpt nødvendige varer og utrusting til fisket. Andre misbrukte sin stilling og makt og gjorde livet trist og ufritt for fiskeværsfolket. Banesåret for væreiersystemet ble råfiskloven som kom i 193638. Den fratok fiskekjøperen og væreieren retten til å bestemme fiskeprisene.

“LOVLØSE TILSTANDER” I VÅR TID
Du tror kanskje dette er lenge siden? I 1939 var det 226 eiendommer i Moskenes kommune. 120 av disse var eid av fem væreiere i kommunen. En var “konge” i kommunen og eide 71 eiendommer. Lokalbefolkningen kom stadig i samlet flokk med henvendelser til myndighetene om å gripe inn mot væreiersystemet, mot det de kalte “lo­vløse” tilstander. Sist i 1979 ba 100 “husmenn” i et fiskevær om hjelp til å få lov å kjøpe eiendommene som de hadde husene sine på. Denne saken ordnet seg, men også i dag er det fiskevær hvor rester fra væreiersystemet fremdeles eksisterer.

Mange mennesker har hatt et godt forhold til væreieren, som menneske, men opp mot vår tid ble det gamle væreiersystemet utsatt for sterk kritikk. Det passet ikke inn etterhvert som vanlige folk fikk mere politisk makt og innflytelse. Folkestyre, både lokalt i kommunepolitikken og nasjonalt, var hovedmålet. Væreiersystemet, med skjev fordeling av makt og rikdom, ble nå sett på som et forhistorisk system som ikke var forenlig med de nye politiske idealene.
 
Tilbake til oversikten

Tilbake til startsiden

Webdesign: DataDesign, N-8392 Sørvågen